中国作为世界四大古国之一，它有着自己独特的文化和艺术特色，一说起中国的特色建筑不知道大家第一想到的会不会是四合院呢？四合院是中国汉族的一种传统合院式建筑，那么今天小编为大家带来的就是北京四合院中最具价值连城的四合院，可能有的同学已经猜到了是哪里了没错就是恭王府。

恭王府，究竟起建于何时，史学与红学界历来都有争议。有人认为，从和珅时代至恭王府时期，这座建筑群的变化不大，理由是，锡晋斋的覆莲鼓墩式柱础、内部的楠木装修，以及东路山墙墀头上的砖雕和中路后段左右配房正脊上的砖雕，都代表了乾隆时期的惯用手法。

也有人认为，这是不可能的，因为根据《乾隆钦定大清会典》对府第的规定，王府与公侯以下达官显贵宅第的差别，不是一点半点。如：亲王府应有正殿七间，郡王府五间，而王以下，自贝勒起就不能有殿。假使和珅当年造了正殿，那么，他被杀时“逾制”的罪状恐怕就又要增加重要一款了！

根据查证的资料，奕訢诗集《萃锦吟》卷七中有“嗣于同治年间邸园落成”之记；而“样子雷”于同治四年绘制的多幅恭王府府邸、花园的设计草图也仍然有案可查，所有这些都印证着：同治年间的那次“修整”，是恭王府历史上一个较大规模的“划时代”的工程。恭王府的建筑规模与格局，是在恭亲王奕?的手上才最后形成的。

另外，此次大修中将要对银安殿进行恢复。银安殿为清代王府中最重要的建筑，一般用以王府内部举办重大庆典，如：过年、过生日以及重大喜庆活动等。但恭王府的银安殿在1921年元宵节时，因烧香失火，连同东西配殿在内全部被焚毁。能够看到的只有原殿高大的石台基和柱础。一般来说，修缮古建的规则是，已经毁掉的就不再恢复；但有关专家认为，恭王府作为北京明清两代一百多座王府中，保存最完整，最具典型性的一座，全面恢复它的原貌，将有助于展示清代王府的完整规制。

谷长江介绍说，修缮之后全面对社会开放的恭王府，将成为中国首家以王府文化为特色的国家级王府博物馆。它的陈列展览将不只局限于恭王府，已筹备的展览有“中国王府文化基本陈列”，包括清代王府的基本概况、分封制等等；“复原性陈列”，主要是恢复奕訢时代的居室、书房、银安殿等等；“专题陈列”，如和珅、奕訢生平展等；另外，还将有一些临时性的陈列展。

要办这些陈列展览，就必须要有相应的文物。为此，恭王府管理中心成立了文物管理部，从2004年4月开始，公开向社会征集文物，现已征集到155件符合当时时代的文物。

“可惜的是，截止至今，我们还没有征集到真正属于恭王府的东西，因为它们大都已经流失海外！”谷长江说。恭王府之所以成为一座艺术宝库，不仅因为它恢弘的建筑群落，还在于它曾经拥有过的富丽陈设和丰富收藏，如晋陆机的《平复帖》、唐韩斡的《照夜白》等中国古代书画史上鼎鼎大名的真迹，都曾经在这里被收藏了五十余年。遗憾的是，在将近百年的沧桑巨变中，恭王府内所有可移动物品几乎全都荡然无存了！

2004年初，他们在日本发现了一本名为《纽约一九一三年aaa恭亲王竞卖》的拍卖图录，同时也听说了一件令人伤感的往事。

1912年，小恭王溥伟因急需复辟活动经费，将恭王府除书画之外的昔日珍藏全部卖给了日本古董商人山中定次郎。山中定次郎很快于1913年组织了在美国纽约和英国伦敦的两场恭亲王藏品拍卖会，最终，恭亲王奕七百余件珍藏以三十余万美元的价格流散于世界各地。

恭王府中“福”字碑藏在花园的假山内，这座假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度。假山下有一幽静的“洞天”，称秘云洞，洞的正中有一康熙皇帝为其祖母孝庄皇后祝寿写的“福”字碑，刻有“康熙御笔”之宝印。

碑高1米左右，长80厘米左右，贯穿整座假山。福字碑寓意福照全园，因为康熙留存人世的题字极少，所以福字碑倍显珍贵。据说当年嘉庆查抄和珅府时，想把这个福字移到皇宫，但是由于和珅设计巧妙，动福就动龙脉，这是皇帝最忌讳的，大怒之下，下令将假山封死，从此，康熙墨宝福字在所有的史书中消失了。

直到建国初，周总理在一次接见外宾之后在花园无意中发现假山上面石头的形状像龙头，按说龙头下必有国宝，于是马上打电话给郭老（郭沫若），打开被封的洞门，发现了福字碑，经过文物部门的考证，确认其为康熙当年写给孝庄太后的福字，而盖在福字中央刻着“康熙御笔之宝”的大印已成为当今世上所留的唯一一个完整的康熙大印印章。

康熙一生酷爱书法，虽然他的书法极佳，却很少题字，所以康熙御笔在历代皇帝的笔墨中最少，也就有了“康熙一字值千金”的说法。康熙对“福”字情有独钟，潜心长期钻研其写法，这或许是因为在古人看来，无论是皇亲国戚还是平民百姓，一生都在追求“福”字的缘故。

合史料研究和现状堪察，我们分析：“多福轩”自建成至今，在固伦和孝公主入住“和宅”前以及恭亲王奕訢入住前进行过较大的修缮工程，其余则是根据使用需要进行的日常维修和养护。基于“多福轩”历史地位的特殊性和现存状况，我们深感“多福轩”修缮已迫在眉睫。

在文物局及联合国教科文组织的关注下，恭王府管理中心精心组织并和专家、设计方、施工方共同努力，遵循文物修缮原则、以历史资料为复原依据、以科学理念为指导对“多福轩”进行修缮。不久的将来，修缮后的“多福轩”将重新对外开放，以古代王府建筑的完整形象和风貌展现自身的文物价值和历史风采。

【结束语】1851年恭亲王奕訢成为宅子的主人，恭王府的名称也因此得来。恭王府历经了清王朝由鼎盛而至衰亡的历史进程，承载了极其丰富的历史文化信息，故有了“一座恭王府，半部清代史”的说法。

说到北京文化就不得不说它们的建筑风格，毕竟自从元朝定都北京后，这里就一直是最高权力的中心，象征着整个中国，其建筑风格也不例外。四合院就是在这一时期发展起来的，慢慢的成为了我国最为常见的民居。

中国住宅建筑大部分是内院式住宅，四合院在中国有相当悠久的历史，根据现有的文物资料分析，早在2000多年前就有四合院形式的建筑出现。旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿，寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。为什么叫“四合院”呢？因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。

在历史发展过程中，中国人特别喜爱四合院这种建筑形式，不仅宫殿、庙宇、官府使用四合院，而且各地的民居也广泛使用四合院。不过，北京四合院的型制规整，十分具有典型性，在各种各样的四合院当中，北京四合院可以代表其主要特点。只要人们一提到四合院，便自然会想到北京四合院。

风水学说

旧时四合院的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分，这种风水理论，千百年来一直指导着中国古代的营造活动。

四合正方

北京四合院的中心庭院从平面上看基本为一个正方形，四合院的东、西、南、北四个方向的房屋各自独立，东西厢房与正房、倒座的建筑本身并不连接，而且正房、厢房、倒座等所有房屋都为一层，没有楼房，连接这些房屋的只是转角处的游廊。这样，北京四合院从空中鸟瞰，就像是四座小盒子围合一个院落。

家族私密

北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有游廊联接，起居十分方便。四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和亲和美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

民俗传统装饰

四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现一定历史条件下人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。嵌于门管、门头上的吉辞祥语，附在檐柱上的抱柱楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

四合院的建筑，蕴涵着中国文化的丰富内涵，是中华传统文化的载体。不论从择地，定位，尺度，选材及用料都极尽讲究之能事，既体现了古老的中国建筑的传统和风俗，又严格地遵循着指导中国千百年来的风水理论，表现了人们对幸福，美好，富裕，吉祥的追求。

院内龙凤呈祥的雕廊画柱，嵌于门簪，床脊的吉辞祥语，以及悬在室内的书画佳作，集贤哲之古训，采鼓劲之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，登斯庭院，有如步入一座中国传统文化的殿堂。

和氏璧在古代是所有人都要争夺的一块宝贝，在一些神话传说中妲己为了这块和氏璧也是不断地付出只为能够得到它，你知道这块稀世珍宝的由来是什么吗？本期民间故事一起来了解一下吧！

和氏璧为中国古代一块着名的玉璧，相传为楚国人卞和所发现。据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹史书上并没有明确的记载。

和氏璧加工后成为中国历代王朝秦、汉、魏、晋、隋、唐的传国玺，最后在中国南宋末年的动乱中下落不明。由于玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位，玉璧本身的价值被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。

和氏璧最早见载中国东周末年着作《韩非子·和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当时的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。

厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏所贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。

最后和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭了三日三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去双脚而伤心，而是宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心啊”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。

《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻打魏国有功的昭阳令尹，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。

昭阳在经过拷打讯问后放走张仪，张仪在成为秦国相国后曾为此向楚国展开报复，但和氏璧自此就下落不明。此后和氏璧经人之手，辗转来到赵国。依中国正史《史记》记载前3世纪时期和氏璧被战国时期赵国君主赵惠文王所有。

与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后，于前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。

赵国并未立即答应交换和氏璧，赵国政府在商议后派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探后认定秦国是想借其强大的国力为后盾，取得玉璧后拒绝向赵国割让城池。于是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。

前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦灭亡了周朝的六个最大的诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建朝代。作为秦帝国国威的象征，和氏璧被雕琢成为传国玺，并刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。

自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后的数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。

和氏璧与随侯珠并称，始有成语随珠和璧、随珠荆玉的称号。

众所周知，北京市我国的首都，是我过得发展中心，是我国最高机构的所在地，是拥有世界文化遗产最多的城市。在北京文化中拥有很多的名胜古迹和人文景观，有至今还保存着的传民居——四合院，这个大家肯定不会陌生吧。下面我们一起来看看是不是和你们所知道的一样吧。

四合院又称四合房，是一种汉族传统合院式建筑，其格局为一个院子四面建有房屋，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，从四面将庭院合围在中间，故名四合院。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时期，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

据元末熊梦祥所著《析津志》载：“大街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四火巷，二十九街通。”这里所谓“街通”即我们今日所称胡同、弄堂，胡同与胡同之间是供臣民建造住宅的地皮。当时，元世祖忽必烈“诏旧城居民之过京城老，以赀高（有钱人）及居职（在朝廷供职）者为先，乃定制以地八亩为一分，分给迁京之官贾营建住。

结构

四合院，就是以正房、倒座、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称。其历史之悠久，分布之广泛，在中国民居中占据首位，堪称我国汉族居民传统住宅的正宗典型。北京的四合院以它独特的建筑风格和营建方式，成为中国北方四合式民居建筑的代表，是中国民居建筑史上的一朵奇葩。

所谓四合，“四”指东、西、南、北四个方向，“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。

北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形式是分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门。大门辟于宅院东南角“巽”位。房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。如以每间11－12平方米计算，全部面积约200平方米。

北京四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中莳花置石，一般种植海棠树，列石榴盆景，以大缸养金鱼，寓意吉利，是十分理想的室外生活空间，好比一座露天的大起居室，把天地拉近人心，最为人们所钟情。

四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性，非常适合独家居住。院内，四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼，叠石造景。居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

文化内涵

北京四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。它的营建是极讲究风水的，从择地、定位到确定每幢建筑的具体尺度，都要按风水理论来进行。北京四合院，天下闻名；旧时的北京，除了紫禁城、皇家苑囿、寺观庙坛及王府衙署外，大量的建筑，便是那数不清的百姓住宅。《日下旧闻考》中引元人诗云：“开闾阖三千丈，雾暗楼台百万家。”这“百万家”的住宅，便是如今所说的北京四合院。

有名之处

北京的四合院之所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。中国住宅建筑大部分是内院式住宅，南方地区的住宅院落很小，四周房屋连成一体，称作“一颗印”。这种住宅适合于南方的气候条件，通风采光均理想。

北京的四合院，院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，彼此之间有走廊连接，起居十分方便，在院中赏心悦目，十分适合活动。

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