中国著名景点中醉翁亭、陶然亭、爱晚亭和湖心亭被称为中国四大名亭。

中国四大名亭是因我国古代诗人的诗歌文章中而闻名天下的景点。

本文将为你介绍中国四大名亭，看看他们都有什么不一样的特色。

醉翁亭：

坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省着名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

宋仁守庆历年间，朝政腐败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

庆历一年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了　便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧　阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。

从此，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，“太守于客来饮于　此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。”醉　翁亭“因此得名。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办　公。有诗赞曰：”为政风流乐岁丰，每将公事了亭中“。

醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），欧阳修亲为配词。现在冯公祠前面的一副对联”泉声如听太守操，海日已照琅琊山“，便是说的这件事。

事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，”夜阑酒半“，沈遵操琴弹《醉翁吟》，”宫声在迭“，”有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣“。琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以赠。

醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。到了明代，开始兴盛起来。相传当　时房屋已建到”数百柱“，可惜后来多次遭到破坏。清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七　年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称”醉翁九景“。

醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为”欧文苏字“。亭后最高处有一高台，曰”玄帝宫“，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。

醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联：”翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。“解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。

陶然亭：

位于北京右安门东北的先农坛，为清康熙三十四年工部郎中江藻所建，现辟为陶然亭公园。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗”更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然“句中的”陶然“二字为亭命名。

这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为”周侯藉卉之所，右军修禊之地“，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。

陶然亭周围，有许多着名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；

正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。

园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有”玫瑰山“，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。

亭北山麓静谧的松林中，有着名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。

1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的”园中之园“。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有”醉翁亭“、”兰亭“、”鹅池碑亭“、”少陵草堂碑亭“、”沧浪亭“、”独醒亭“、”二泉亭“、”吹台“、”浸月亭“、”百坡亭“等十余座。

这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。广大游客不劳远徒跋涉即可领略中华民族建筑艺术和人文景观。

陶然亭公园现共有迁建、仿建和自行设计建造的亭36座争妍竞秀，异彩纷呈。陶然亭公园年接待游人700万人次，日游人量最高峰打6万。2002年获国家旅游局评定的第一批四ａ级旅游景区及首都文明旅游景区称号。

陶然亭公园还设有游船、水上乐园、儿童娱乐城、迷高乐、游乐场、餐厅、陶然花园酒店及商业网点等综合性设施。

现代的陶然亭公园，是一座融古建与现代造园艺术为一体的以突出中华民族亭文化为主要内容的现代新型城市园林。全园总面积56.56公顷，其中水面16.15公顷。

一个国家的文化是其能够独立发展的根源所在，也是在世界舞台能够展示自己个性风采的依据。那么，你知道中国四大国礼是什么吗？代表中国特色的礼物有哪些呢？接下来，让我们一起来看看民族文化的解析吧！

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中国四大国礼

阿胶

阿胶是东阿一地所产的道地药材，其名称来自其产地名称，这完全是祖国传统医药所致，由于阿胶产地的独特性，在漫长历史中，优质的阿胶总是与东阿一地紧紧相随，“东阿阿胶”逐渐成为这一种药材的专有名称了。

瓷器

中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器（china）”与中国（china）同为一词。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。

丝绸

中国是丝绸的故乡。养蚕、织绸是中国人民的伟大发明。中国古代丝绸从公元初年起至6世纪，在历史上占有非常重要的地位。丝绸之路不仅成为物质文明交流之路，也是文化、艺术等精神文明传播之路。

茶叶

中国是茶的故乡，制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，主要品种有绿茶、红茶、乌龙茶、花茶、白茶、黄茶、黑茶。茶有健身、治疾之药物疗效，又富欣赏情趣，可陶冶情操。

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代表中国特色的礼物

漆线雕工艺品

中国民间艺术，历史悠久，闻名遐迩。早在明末时期，漆线雕艺术便在中国出现并得以发展，成为财富和地位的象征。漆线雕体现了中国工艺美术在线条美的表现上的进化。

苏绣

苏绣是江苏省苏州市民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。苏绣具有深邃的文化价值。苏绣作为一项传统手工技艺，历来与中国的传统文化紧密结合，成为中国传统文化的一个重要组成部分。

京剧脸谱

京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法，京剧是中国的国粹，京剧舞台人物造型夸张、优美、脸谱丰富多样，具有完美独特的艺术个性，是京剧的精华。

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中国结

中国结是一种中国特有的手工编织工艺品，原本是由旧石器时代的缝衣打结，后推展至汉朝的仪礼记事，再演变成今日的装饰手艺。中国结渗透着中华民族特有的、纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。

剪纸

中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。其传承赓续的视觉形象和造型格式，蕴涵了丰富的文化历史信息，表达了广大民众的社会生活理想和审美情趣。

象棋

中国象棋在中国有着三千多年的历史，是中华文明非物质文化经典产物，艺术价值泛属于整个人类文明进化史的一个分枝。由于用具简单，趣味性强，成为流行极为广泛的棋艺活动。

几乎在所有的朝代中，或多或少的都会修筑一些宫殿。在古代社会由原始社会到奴隶制、封建制的改变后，不同的社会建筑有了不同的样式。到现代为止，我国有三大宫殿式的建筑，别具特色。你知道是哪几个吗？下面我们一起去城市文化中看看吧！

北京故宫太和殿

北京故宫太和殿是“东方三大殿”之一，中国现存最大的木结构大殿，俗称“金銮殿”。位于北京紫禁城南北主轴线的显要位置，明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿。上承重檐庑殿顶，下坐3层汉白玉台阶，采用金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达11件，开间11间，均采用最高形制。为中国现存最大木构架建筑之一，太和殿匾额“建极绥猷”匾，为乾隆皇帝的御笔，现存的牌匾为复制品。原件在袁世凯称帝时被换下，已佚。

曲阜孔庙大成殿

大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。位于济宁的曲阜市内孔庙。唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。大成殿前有回廊、月台，四周围绕着青石雕栏，殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤的地方。大成殿前是戟门，戟门前是棂星门，门两侧分别竖立“文官下轿”、“武官下马”的石碑。大成殿后是明伦堂，明伦堂后是尊经阁。大成殿建于雍正七年(1729)，重檐歇山，面阔九间，用黄色琉璃瓦，殿前檐柱用十龙柱10根，高浮雕蟠龙及行云缠柱，为它处殿宇所少见。

东岳泰山神府--岱庙

岱庙，俗称“东岳庙”，位于山东省泰安市泰山南麓。始建于汉代，是历代帝王举行封禅大典和祭拜泰山神的地方。岱庙创建于汉代，至唐时已殿阁辉煌。在宋真宗大举封禅时，又大加拓建。岱庙南北长405.7米，东西宽236.7米，呈长方形，总面积96000平方米，其建筑风格采用帝王宫城的式样，周环1500余米，庙内各类古建筑有150余间。岱庙建筑是汉族传统祭祀天地日月山川、祖先社稷的建筑，体现了汉族作为农业民族文化的特点。坛庙建筑的布局与构建同宫殿建筑一致，建筑体制略有简化。

说起城市文化就不得不说起中国个四大盆，地相信大家都有在教科书上看过，盆地，看名字就知道就像是在我们经常看到的盆子一样，四周高中间低洼且平坦，因此而得名。那么大家知道他们有着各自什么特色吗？下面小编就带大家一起了解一下吧。

1、塔里木盆地：位于新疆南部

塔里木盆地是中国最大的内陆盆地，位于天山山脉和昆仑山脉之间。南北最宽处520千米，东西最长处1400千米。面积约40多万平方千米。

塔里木盆地是大型封闭性山间盆地，地质构造上是周围被许多深大断裂所限制的稳定地块。地块基底为古老结晶岩，基底上有厚约千米的古生代和元古代沉积覆盖层，上有较薄的中生代和新生代沉积层，第四纪沉积物的面积很大。盆地地势西高东低，微向北倾，旧罗布泊湖面高程780米，是盆地最低点。塔里木河位置偏于盆地北缘，水向东流。

2、准噶尔盆地：位于新疆北部

盆地呈不规则的三角形，地势东高西低。盆地中部有广阔的沙漠，西北部因受海洋湿润气流的影响，降水略多。盆地内牧场广阔，畜牧业发达，绿洲和垦田农业也具有相当规模。

准噶尔盆地位于阿尔泰山与天山之间，西侧为准噶尔西部山地，东至北塔山麓。南北宽450千米，东西长700千米，面积18万平方千米，沙漠占30%。地势向西倾斜，北部略高于南部，北部的乌伦古湖(布伦托海)湖面高程479．1米，中部的玛纳斯湖湖面270米，西南部的艾比湖湖面189米，是盆地最低点。盆地西侧有几处缺口，如额尔齐斯河谷、额敏河谷及阿拉山口。西风气流由缺口进入，为盆地及周围山地带来降水。

3、柴达木盆地：位于青海省西北部

柴达木盆地是中国三大内陆盆地之一，属封闭性的巨大山间断陷盆地。位于青海省西北部。四周被昆仑山脉、祁连山脉与阿尔金山脉所环抱，面积约25万平方千米。“柴达木”为蒙古语，意为“盐泽”

柴达木盆地属高原大陆性气候，以干旱为主要特点。年降水量自东南部的200毫米递减到西北部的15毫米，年均相对湿度为30%～40%，最小可低于5%。盆地年均温均在5℃以下，气温变化剧烈，绝对年温差可达60℃以上，日温差也常在30℃左右，夏季夜间可降至0℃以下。风力强盛，年8级以上大风日数可达25～75天，西部甚至可出现40米/秒的强风，风力蚀积强烈。

4、四川盆地：位于四川东部

四川盆地是中国著名红层盆地，中国各大盆地中形态最典型、纬度最南、海拔最低的盆地。位于四川省东部，长江上游，面积26万余平方千米，占四川省面积的46%。四川盆地西依青藏高原和横断山地，北靠秦岭山地与黄土高原相望，东接湘鄂西山地，南连云贵高原。盆地边缘多低山和中山，山势陡峻，发源盆地边缘山地的河流大多为“v”型谷，岭谷高差都逾500～1000米，地表崎岖，故历史上就有“蜀道难，难于上青天”之说。石灰岩分布区可见石林、溶洞、暗河、槽谷等喀斯特地貌，盆地南缘兴文县素有“石林洞乡”之称。巫山十二峰和金佛山等名山主要也由石灰岩发育而成。由石灰岩、玄武岩、花岗岩等组成的峨眉山及由砂泥岩、砾岩组成的青城山，素有“峨眉天下秀”、“青城天下幽”之称，为中国著名游览胜地。

【结束语】关于塔里木盆地的形成还有一段说法，说的是他与恐龙时代的结束时有一定关联性的。由于他们均发生在同一个时间，是同一个原因所致的不同结果。也就是被一颗小行星撞击地球，并由于小行星撞击地表所产生的巨变，也就是白垩纪事件。

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指的是中国最著名的五座山峰 又被称为五岳 均为著名旅游胜地。东岳泰山为“五岳之长” “会当凌绝顶 一览众山小”流传千古。华山自古素有“奇险天下第一山”之称 《山海经》中已有记载……让我们一起来了解中国著名景点吧！

中国五大名山的总称。即东岳泰山(在山东，海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南，海拔1,290公尺)、西岳华山(在陕西，海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西，海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南，海拔1,440公尺)。

古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。「五岳」说始于汉武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳为王，为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳的恒山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。五岳均有寺庙名胜多处.其中东岳泰山为五岳之首！

五岳中“岳”意即高峻的山。中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。

魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。

于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。

五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是：

东岳泰山（1532.7米），位于山东泰安市。

西岳华山（2160.7米），位于陕西华阴市。

南岳衡山（1300.2米），位于湖南衡阳市。

北岳恒山（2016.1米），位于山西浑源县。

中岳嵩山（1491.7米），位于河南登封市。

真正的五岳之首是嵩山，嵩山是万山之祖，是中华民族的父亲山。嵩山对中华文明的影响远远超过了泰山。

东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，泰山如坐，华山如立，衡山如飞，恒山如行，嵩山如卧。早已闻名于世界。

名列五岳之首的中岳嵩山，位于河南省登封市市。

长久的历史：

古代封建帝王把五岳看成是神的象征。

“岳”在春秋前原是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“四岳”。

据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。

那时各朝京都虽屡有变迁，均不出晋、陕、豫三省范围，其所封四岳都在黄河流域。