姓氏大多源于部落首领的名字，最早可以追述到母系制度的社会。姓氏在中国已有数千年历史了，现在仍然继续沿用着。姓氏是家族血脉传承的象征，古代以国名为姓氏的都有哪些？不妨来民族文化里看看吧。

赵：造父擅驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车。造父因车马受宠，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵城），其后人便以“赵”为姓氏。

吴：周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。

郑：周厉王封少子友于郑（陕西华县东），建郑国。其后代以“郑”为姓氏。

陈：舜的后代妫满，在武王伐纣之后被封于陈（河南淮阳）。妫满死后被谥为陈胡公，其后代便以“陈”为姓氏。

卫：周文王之子康叔封于卫，建卫国。康叔子孙以国名为姓氏。

蒋：周公旦的儿子伯龄，被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后人以国名为姓。

沈：周文王的儿子聃受封于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。

韩：周武王封小儿子于韩（山西河津县东北），后被晋国所灭，桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。

杨：周宣王的儿子尚父先受封于杨（山西洪洞县东南），后被灭掉。晋武公的儿子伯侨受封于羊舌，其后又改封于杨，他的子孙以杨为姓氏。

秦：赢非子擅育良马，以其育马之功被周孝王封于秦谷（甘肃天水西南）。后，其孙秦仲因功被升为诸候。秦统一天下之后，其子孙以秦为姓氏。

许：神农氏后裔，周武王封文叔于许，建许国。其后以国名为姓氏。

吕：神农氏后裔，伯夷在尧时辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。

戚：卫国大夫孙林父受封于戚邑（河南濮阳县东北）。孙林父的子孙以邑名为姓。

谢：周宣王封申候于谢（河南唐县南），申候的后代中有一支以其封地为姓氏。

邹：周代的曹挟，受封地于邾，后改其国号为邹。其子孙中有一支以国号为姓氏。

柏：柏皇氏中柏招是炎帝的师傅，柏同，是帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后人以封地名为姓氏。

章：齐太公封其庶子于鄣（山东东平县东）。庶子的后代，以邑名为姓氏。

苏：颛顼的后裔樊的后代受封于苏（河南温县西），其后以国名为姓氏。

潘：周文王的儿子高受封于华，称为毕公高。毕公高的后代受封于潘，其后人以封地为姓氏。

葛：颛顼之后，受封于葛（河南宁陵县东北），其后代以封地名为姓氏。

范：周宣王时有大夫杜伯，其后裔士会因功受封于范（河南范县），他的后人以封地为姓氏。

彭：颛顼后裔陆终的儿子籛铿受封于彭（江苏徐州），其后人以彭为姓氏。

鲁：周公旦的儿子伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国，其子孙以国名为姓氏。

韦：豕韦氏在夏代居于豕韦（河南滑县东南），建豕韦国，又称韦国。其后人以国名为姓氏。

苗：楚国令尹斗越椒之子贲皇，受封于苗邑（河南济源县西南），贲皇又名苗贲皇，其后人以苗为姓氏。

任：黄帝的儿子受封于任，后以任建国，其后代以国名为姓氏。

柳：鲁国展禽的封邑在柳下，他死后的谥号又是惠，所以世称柳下惠。其后人以封地“柳下”为姓氏。

酆：周文王有一子，受封于酆（陕西户县东），其后代以国名为姓氏。

鲍：齐候赐敬叔，受封于鲍（山东历城县东）。敬叔又被称为鲍敬叔，其后以封地名为姓氏。

唐：帝舜封尧之子丹朱于唐（山西翼城县），其后人以国名为姓氏。

费：伯益辅佐大禹治水有功，受封于大费（山东鱼台县西南），其后以封地费为姓氏。

岑：周武王封叔耀的儿子渠，受封于岑（陕西韩城县），其后代以封地名为姓氏。

薛：黄帝的后裔奚仲，受封于薛（山东腾县南），其后世子孙以国名为姓氏。

每个民族的姓氏都会有不同，可能翻译成汉字之后的姓氏我们都比较熟悉，而对于满族姓氏我们并不是那么的了解，在满族文化中，他们的姓氏有哪些，又是怎么演化而来的呢？让我们一起来看看吧！

齐佳氏：

宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。清初仅两户。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓。后改汉字姓齐，亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多着名人物有：布色赫满洲正红旗人，世居叶赫，崇德三年征明，赐号巴图鲁，授骑都尉。入关击李自成，晋世职一等轻车都尉。一等轻车都尉布三台。

佟佳氏：

辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。留盛京驻防者至今传十一世。

乌喇瓜尔佳氏：

居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房马佳氏：

世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累着战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。

赫舍里氏：

世居都英额地方。国初；硕色来归，隶满洲正黄旗。通满，汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历着战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。“喜他拉氏：

世居喜他拉地方，因地为氏。国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。至今传十七世。

富察氏：因地为氏。居长白山。隶属正白旗满洲，至今传十四世。

叶赫纳拉氏：因地为氏。世守昭陵，至今传十余氏。

乌喇纳拉氏：因国为氏。世守昭陵。至今传十余世。

哈达纳拉氏：因地为氏、世居哈达，至今传十三世。

钮祜禄氏：

居长白山者尤着，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。

伊尔根觉罗氏：

氏族甚繁，居处之地不一。其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

梅勒氏：世居叶赫地方。国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

完颜氏：

世居完颜地方，因以为氏。今传余世。觉罗察氏：先世有牙赖者，至今传十一世。

【结束语】每个人的姓氏都代表着在最早时候母系的姓氏，我们的姓氏都是平等的，并没有因为谁的姓氏较少而受到歧视，其实人人都平等。

李姓是偃姓的后裔，曾以官为氏称理姓。在古时候理、里、李三字并通。皋陶为人正直，敢作敢当。功德无量，而且富有创造性。为李姓的子孙后代做了一个好榜样。也成为了现代李姓的骄傲。那么李姓氏的由来是什么呢？让我们一起来了解民族文化吧！

出自嬴姓，为颛顼帝高阳氏之后裔。尧时，皋陶曾担任大理（掌管刑狱的官）的职务，其子伯益被赐为嬴姓，后子孙历三代世袭大理的职务，其子孙按照当时的习惯，以官为氏，称理氏。理氏改为李氏的说法有两种。一种说法是：商纣时，皋陶后裔理徵，在朝为官，因直谏得罪了商纣王，而被处死。

其妻契和氏带着儿子利贞逃难时，因食李子充饥，才得以活命，故不敢称理，便改姓李氏。另一种说法是：据《姓氏考略》记载，周之前未见有李氏，自从有老子姓李，名耳，为利贞的后裔，因祖上世代为理官，理、李两字古音相通，便也以李为氏。显然，李氏是始于李耳称姓的。

出自他族改姓。三国时，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓。鲜卑氏有复姓叱李氏，汉化后，改为汉字单姓李氏。是为洛阳李氏。

出自他姓改李氏。据有关资料所载，唐开国元勋有诸将徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鲜于氏等16氏，因立功从唐国姓，赐予李氏。

聚集地（迁徙分布）

李氏自商末至东周的二百年间一直居住在豫东。西汉时，李氏有一支迁往今山东境，大约自东汉开始，有李氏族人陆续徙居西南，分布于川、滇一带，其中有的融入白、苗、壮、彝、满、回、土家、纳西等民族中。魏晋南北朝时，李氏已是全国的大姓，中原的崔、卢、李、郑并称四大名门望族，但在唐以前主要是在北方发展。

唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，李氏作为国姓，最为显贵。唐代李氏南迁主要有三次：一次是在唐朝初期，李氏部分人南迁，其中河南的李氏有的于唐高宗时随陈政、陈元光父子入闽开辟漳州。第二次是“安史之乱”时，有不少李氏子孙迁往南方。第三次是五代时，因动乱，李氏有迁往福建、莆田、晋江等地定居的。

李氏迁徙至海外，始于明朝初年，去琉球国的都是福建人，琉球国派往明、清的通事有许多人姓李，皆系自福建移居琉球的华人。在中国历史上，李姓称帝称王者多达60余人，先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。

从明末开始，闽、粤李氏陆续有人移居台湾。台湾李姓排列第五。台湾各地到处都有李姓人氏，即使在人烟稀少的边陲之地，也有李姓的后裔在繁衍。台湾李氏也来自福建和广东。最先到台的地福建人李魁奇，后为郑芸龙所杀。

台湾李姓并非一支，第一类是北宋大臣要纲之后称为景仙李氏；第二类是河南李氏称为兑山李氏；第三类是来自宋朝的云南后称为金山乡李氏；第四类是燕楼李氏；约宋元之间这支李氏上在台李氏中人数最多。

堂号

“陇西堂”，因为李氏望出陇西郡故名。

家乘谱牒

全国：陇西郡李氏族谱总谱不分卷、李氏近房宗谱不分卷、李氏族谱。

河北：泺县李氏族谱五卷、泺邑李氏族谱四卷、李氏族谱不分卷、李氏支谱不分卷、李氏家谱不分卷、李氏张恕堂本支谱十卷。

上海：李氏家乘一册、陇西李氏宗谱不分卷、竹冈李氏族谱十卷首一卷。

江苏：夫椒李氏家乘八卷、江宁李氏宗谱不分卷、李氏族谱二卷宗图一卷、李氏三房支谱四卷。

浙江：西塘李氏支谱十二卷、嘉兴梅会李氏族谱二十二卷、梅会李氏族谱十二卷历史名人

李耳：春秋末期思想家、哲学家，道家的创始人。他认为“人法地、地法天、天法道、道法自然”。提出“一阴一阳为之道”的辩证法和“天人合一”的系统论。

李冰：战国时期蜀太守，他依法治水，修建了驰名中外的水利工程都江堰，为国家农业生产、水利工程作出巨大贡献，被后世奉为川神。

李世民：唐太宗，初始以“玄武门事变”取得政权，后制定了一些对社会发展较为有利的措施，创造了“从谏如流，道不拾遗、夜不闭户”的贞观盛世。

李白：唐代着名浪漫主义诗人，他在中国文学史上占着极为重要的地位。其代表作有《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》等。人称“诗仙”。

李广：西汉时人，曾历仕文、景、武帝三朝。多次参加反击匈奴的战争，作战70余次，以勇敢善战着称。在任右北平太守时，匈奴数年不敢攻扰，称之为“飞将军”。

李清照：南宋女词人。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。

张姓是中国大陆的第三大姓，全国人口总是仅次于王姓和李姓。也是在全球华人排行榜中的十大姓氏之一。张姓源自于黄帝之子少昊青阳氏之孙的挥公。因发明弓箭司弓矢之长，而赐姓挥公姓张于青阳。让我们一起来了解中国民族文化吧！

张姓的来源，可以推溯到远古传说时代。张姓源于濮阳”，根据中国科学院提供的资料，汇编的《河南·大姓的故乡》地图显示：当前使用频率最高的100个大姓中，有73个源于河南。其中张姓、姚姓源于濮阳。主要根据有：1、史实。2、文物遗址。3、族谱记载。4、当代研究成果。1999年中国在昆明举办“世界园艺博览会”，世博园内立了《源于河南的姓氏》碑。

具体说，张姓，源出有六：

来源一

源于姬姓，出自上古黄帝之子挥，属于以职官称谓为氏。据《新唐书·宰相世系表》所载：“黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”又据《元和姓纂》所载：“黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”

由上这两条史料的记载可看出，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。这一支由黄帝直接传下来的张姓，因挥住在尹城国的青阳，亦即清阳，清阳在清河以北而得名（今河北清河县东），是为河北张氏。

来源二

出自黄帝姬姓的后代。据《通志·氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。其中，以迁居韩国的张氏影响较大，历代都有入朝为官的。

韩国始都平阳（今山西临汾西南），后南迁宜阳（今河南宜阳县韩城），又迁阳翟（今河南禹州），最后迁至郑（今河南新郑）。赵国初都晋阳（今山西太原西南），后迁中牟（今河南鹤壁市西），最后又迁邯郸（今属河北）。魏国始都安邑（今山西夏县西北），后迁大梁（今河南开封市）。是为山西、河北、河南之张氏。

来源三

出自赐姓或他姓所改。据《读史方舆纪要》所载，世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏，世居雁门马邑（今山西朔县），后成为大姓。另有韩、姬等姓人士和乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等一些少数民族分支改姓张姓。据公安部统计人口“张”这个姓氏排在全国第三位，有7000万人，占汉族人口总数的6％。

来源四

源于古奚族，出自唐朝时期奚族，属于帝王赐改汉姓为氏。奚族，是一个活动于唐、宋、辽、金时期的古老民族。在历史文献中，常把奚民族人记作奚人、奚回。在唐朝时期，奚族张氏出自帝王赐姓。

张忠志，本是奚族人，原居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。到唐代宗李豫即位后，拜张忠志为成德军节度使，又改赐姓名为李宝臣。李宝臣，在有的史籍中仍记其为张宝臣。

来源五

源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族张氏主要分布在云南、贵州、广西、四川、台湾等地区，藏族张氏主要分布在青海、西藏、四川、贵州等藏族聚居区，其姓氏渊源有待予以考证。

来源六

日本名将新罗三郎源义光的第七子，源觉义为躲避被源义光谋害的源义忠的遗孤河内经国的仇杀，于应德二年也就是公元1085年西渡朝鲜，在朝鲜高丽王朝的避佑下在沿海莞岛繁衍生根，因源义光取新罗明神的典故改名为新罗三郎而新罗明神原型为张保皋，遂以张为苗字，世代以张为姓，后在明朝时为躲避丰臣秀吉对朝鲜的侵略迁至中国内地新喻县（今新余市）扎根于此，成为此地一大姓。

中华民族历史上的姓氏历来有百家姓之说，常云：“赵钱孙李、周吴郑王、冯陈褚卫、蒋沈韩杨”，中国人见于文献的姓氏有5662个，其中单姓3484个，复姓2032个，三字姓146个。至于中国古代最早的姓氏是哪一个，且听下文解析民族文化。

最早的姓氏：姬、姜、妫、姒。

中国最早的姓无从考究。况且上古时期姓氏观念不是很明确，有可能部落称号都可能作最早的姓氏。

中国人在三皇五帝以前（距今约五千年前），就有了姓。每个人都有自己的姓氏。秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单字。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。

秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名着《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。

《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

姓产生于原始氏族社会。若干氏族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有女字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和氏本意的属性分野，实质上已不太明显。

姓氏的形成原由，主要有以下几类：

一、以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

二、以古姓命氏、如任、风、子等。

三、以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

四、以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

五、以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

六、以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

七、以祖上谥号为氏。如戴、召等。

八、古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

九、因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

十、因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛姓避仇改牢姓等。姓氏起源的形式很多，同姓异源或异姓同源，等等，情况十分复杂。并且随着岁月在不断发展，不断出现新的姓氏。例如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。

司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰，姓赵氏，于汉高祖则曰，姓刘氏，是也。”

公元六二七年，唐太宗有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。《百家姓》是公元九六零年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓四百零八个，复姓三十个，一共四百三十八个。发展到后来，总数据说有已达五千个，但是实际常见的，只有一千个左右。

根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。一九七七年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口百分之四十，约四亿人。

第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口百分之十以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口百分之十。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的百分之十。