男耕女织，是从古至今一直延续的一种传统文化。女子以手巧出名，所以之后的工艺品大多出自女子之手。庆阳香包是甘肃民族文化的产物，想知道更多细节吗？本期甘肃文化为你揭晓答案，别错过咯！

据史书记载，香包，又称荷包，亦称香囊、佩帏、容臭，庆阳俗称“绌绌”或“耍货”。庆阳地区有端午节制作佩带“绌绌”（“绌”原指原始骨针的一种缝制方法，后借称用布缝制、袋口能松能紧的包袋）的习俗。其起始时间尚不可考，据说形成于公元前两千三百多年，《黄帝内经》的作者歧伯曾携一药袋防疫驱瘟、禁蛇毒，开创“薰蒸法”。

因歧伯生于庆阳，故此法在当地渐成习俗，流传不断。草药被称为“香草”，因而药袋便称为“香包”或“绌绌”。中华医学最早的经典之作《黄帝内经》中就有关于香包的记载。庆阳现存的最古老的香包历史也在800年以上。

2001年，庆阳市华池县在对境内宋代双石塔进行整体搬迁挖掘时，在塔体内发现了一只香包。据考证，这只香包距今至少有800多年，但仍色泽艳丽，图案如新，被称为“千岁香包”，这是迄今发现的最早的香包。

战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。江离、辟芷、秋兰均为香草。纫，乃连缀之意。佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意。全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈子所处的战国时代已是一种饰物了。汉代《礼记》有云：“男女未冠笄者衿缨皆陪容臭”。容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品。而男官吏们则开始佩戴荷包了。有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。这与2003年时庆阳市华池县双塔寺出土的手包型“千岁香包”比较吻合。

至明清两代，庆阳香包十分兴盛，成为人们佩戴或馈赠的佳品。至清代，香囊已成为爱情的信物了。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福，驱恶避邪的。

20世纪60年代以前，庆阳香包的绣制普及到家家户户，庆阳女孩儿多“七岁八岁学针线”。20世纪60年代，庆阳香包开始走向沉寂。近二十年，香包的制作与刺绣又开始复兴，2002年庆阳市被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”。

虽然云南是个受老天爷眷顾的地方，拥有别的地方难以媲美的美景，似乎依靠这些美景就可以让人们记住这个美丽的彩云之南，但是这里的人民还是积极发展自己的传统特色，例如斑铜工艺品，接下来我们就一起到云南文化去看看这淳朴的斑铜工艺品文化吧！

1、简介

斑铜是中国云南独有的金属铜加工，分为煅打斑铜和铸造斑铜两类。被称为“金属宝石”的煅打斑铜工艺为云南会泽县所特有，不仅在中国就是在全球范围内也是稀世珍宝。其厚重古朴、典雅富丽、熠熠生辉的艺术效果，令人爱不释手，实为中、高档陈设玩赏之工艺美术佳品。可分为“生斑”和“熟斑”两种，其中生斑较为稀有，原料难得，可成为稀世珍品，但两者都一起精美的造型、精湛的就、优美的神韵使人倾倒。

2、特性及简介

“云南斑铜”是具有较高艺术水平的传统手工艺品，采用独特的配方和复杂的工艺制作而成，因其工艺品表面显现出各种不规则金属结晶状瑰丽斑纹，色彩金红交错，而称之为“云南斑铜”。“云南斑铜”工艺品一向以蕴含深厚的文化内涵、精湛的工艺与隽永的艺术魅力着称于世。

“云南斑铜”顾名思义着眼在“斑”字，因其表面樱桃红，棕红底所呈现出来的金色斑花而得名。由于这种工艺品具有神秘瑰丽的斑花，端庄古朴的造型和雍容华贵的特点，形成了与其他金属工艺品截然不同的风貌。而斑花的生成，必须从原料起始就要进行选择或严格的配制，经过锻打铸造及特种独特工艺表面的处理才能出现。

在铜基上，在比较光整的块面上，就会呈现出各种各样形状的斑块，斑纹形成肌理和不规则的瑰丽花纹，色彩金红交错，故而取名为斑铜。斑铜的这一特点，也就是云南斑铜区别于其他铜质工艺品的价值所在的地方。为了保留斑铜这一特点，斑铜的保养及护理就显得尤为重要。

斑铜的主要成分是纯紫铜（也叫红铜）。铜的可塑性强，但相对其他材质金属来说，又显得相对较软。斑铜虽然绝大部分是整体浇铸成型，具比较高的强度，但也有一部分斑铜产品根据造型的工艺需要，有的需焊接、有的需镂空、有的要镶嵌等等。因此，斑铜工艺品在运输、摆放过程中，切勿与尖硬的物体强撞击。斑铜产品如在运输过程和摆放过程不当，造成碰撞、摔跌，会造成焊接处的脱落和变形。所以斑铜的保养要轻拿轻放，避免碰撞摩擦。

斑铜工艺品属中高档陈设品，主要功能为陈设装饰、观赏。斑铜主要属室内观赏品，不易长期放置在室外受雨淋暴晒的地方，不易在酸碱性较强的环境中放置。

因为斑铜表面有层氧化膜，氧化膜对斑铜的表面斑花色彩具有保护的作用，但斑铜的氧化膜强度有限。正常的清理下，在室内，斑铜可经得住上百年的摆放。随着时间的推移，斑铜的色彩会更加耐人寻味，就像古文物表面的沉色包浆，散发出历史文化艺术的韵味。

斑铜一般在室内摆放陈设，灰尘可用软质布轻擦除尘，忌讳使用腐蚀性的药水浸洗（如洗洁精、洗洁剂、化学清洗剂等）和带摩擦性的刷子清洗。斑铜凹部的铜绿在清除灰尘的同时，需要保留一部分铜绿，铜绿（也叫孔雀蓝）是一种很有观赏价值的颜色，它可与衬托斑铜的红色做对比，会使斑铜色彩更加丰富。

此外，随时间的推移，斑铜的表面光泽度会有所下降，铜的质感会受到一定影响。此时可适当使用高级地板蜡或汽车上光蜡。上蜡时，应注意不要擦到斑铜凹部的铜绿上，这样会把铜绿擦除或使铜绿色暗淡，减弱斑铜红色和铜绿色的对比，使斑铜的观赏性受到影响。打完蜡，待干后，用软布轻擦出光泽即可。

中国在漫长的发展历史里，出现了不计其数的能工巧匠，他们或者是为了更好的生活，或者是处于对艺术的追求，他们就地取材，创造出一件件精美绝伦的手工艺品。在人间天堂杭州文化里传统的手工艺品是流传下的宝贝。

1、“西湖绸伞”是杭州特有的传统手工艺品，以淡竹作骨，以丝绸张面，加工程序多达18道，其装饰采用中国传统绘画技法，刺绣工艺等手法，工艺精细，鲜明隽秀，素有“西湖之花”的美称。

2、王星记扇子是中国浙江省杭州市的汉族传统手工艺品，作为一家百年老字号扇子生产厂家，和浙江丝绸、龙井茶并称“杭产三绝”。主要产有黑纸扇、檀香扇、香木扇、白纸扇、绢扇、装饰扇和舞扇。杭扇，历史悠久，制作技艺精湛，扇面装饰优美。

3、西湖天竺筷，天竺筷采用的是杭州天竺山的实心大叶箬竹而加工做成的。西湖天竺筷的表面图案美丽干净，而且耐用，不会褪色。而且天竺筷的制作过程非常漫长，总共要经过七个步骤才能完成呢。这西湖天竺筷还与其他三样一起称为是西湖四宝。

4、杭州丝绸，杭州的丝绸年代久远，受到许多人喜爱，而且所纺织出的丝绸丝滑柔顺，色泽光艳，甚至连外国人也都非常喜欢。除此之外，杭州丝绸还被分为十五类，不仅如此，现在丝绸还被做成了丝绸工艺品，比如丝绸画等物品。早在春秋时期，就已经有了丝绸的纺织方法了，杭州丝绸还被称为是“东方艺术之花”。

5、西泠印泥是浙江杭州的汉族传统手工艺品。具有色泽古雅、质地细腻、丰富沉着的特色，夏不渗油，冬不凝固，经久不褪，钤出的印文清晰传神。

仫佬族是我国的一个山地民族，人口较少，“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。他们常年生活在山里，正因如此他们与竹子的长久相处，造就灵活的双手，他们拥有高超的竹编技术，还有剪纸、绣技。那么下面一起来了解一下仫佬族文化吧。

仫佬妇女大都会制作布鞋，其做工十分讲究。妇女多穿尖头鞋，鞋头用彩丝绣上草虫花朵，精工制作。它与仫佬族儿童襁褓的刺绣，同为仫佬服饰中的两种具有典型代表性的工艺品。男子1911年以前多穿云头鞋，这类鞋如今已很难找到了。据一些上了年纪的人介绍，自制的布鞋曾有“云头鞋”、“猫头鞋”、“单梁鞋”、“双梁鞋”等四种样式。

草鞋仫佬人喜欢穿草鞋。因为它柔软舒适，行走轻松，同时也是一种编织工艺品。仫佬山乡的草鞋品种繁多，有竹麻草鞋、黄麻草鞋、禾秆心草鞋等。在式样众多的草鞋中，竹麻草鞋最具特色。大罗村罗姓仫佬人男女老少都是编织草鞋的能手，他们根据日常生活的要求，用竹、麻编织出舒适、耐用的草鞋，流传至今。

仫佬族戴帽子有着悠久的历史，所制帽子造形独特，别具风韵。杨梅竹帽工艺精巧，品种繁多，有方眼帽、六角眼帽、圆顶帽、尖顶帽、放鸭帽、小人帽等品种。轻便大方，用途广泛，既可遮阳，又可避雨、挡风。

仫佬族妇女的装饰品喜欢用白银和玉石制作。银制饰品有：银针、银钗、银簪、银镯、银戒指、银环。银针约三寸长，形似葱叶，上大下锐，粗如小葱之叶，插于髻上作固髻之用。

银钗以小银柱为脚，钗的上端安有一朵铜钱般大小的银花，银花上用细银丝卷成的短银柱两条，柱端各套安一只小绒球。银钗也是插入发髻上的装饰品。银环和银钗平时都不戴，仅在出嫁或作客时才佩戴。玉制饰品有玉簪、玉镯。

广西罗城仫佬族民间剪纸也是非常出色的，仫佬族吉祥物——锦鸡和“福”字。学步鞋为仫佬族人纯手工制作。鱼篓由竹编而成，编织缜密，体现了仫佬族人民高超的竹编工艺。

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外出旅游回来肯定会带一些当地的工艺品或者艺术品，这些东西都是具有当地特色的东西，是我们平常见不到的。少数民族的衣服什么的都是具有民族特色，也可以看作是工艺品。在藏族文化中，极具艺术魅力的藏族工艺品有哪些呢？

藏毯

藏毯分为卡垫、地毯、靠垫、座垫、马具垫、挂毯等。藏毯的原料为藏系绵羊毛，以纤维长、软硬度适中、弹性强为特点。图样设计别致，色彩鲜艳、和谐，美观大方，毯面柔软、细腻，洗涤不褪色、不掉毛，经久耐用，加之浓厚民族色彩的图案花纹，使其具有很高的欣赏价值，在世界三大名地毯中占有一席之地。

藏装

因地区不同，藏装在用料、工艺上差别较大，但样式上大同小异。一般来说，藏装有藏袍、便装和衬衫等。藏袍是最常见的，为大襟服装，男式宽大，带袖，女式稍窄，分有袖、无袖两种。城镇居民喜用高级毛料制作藏袍，农区用氆氇，牧区用毛皮。

藏帽

日喀则日照强，气候多变，风沙大，群众都比较喜欢戴帽子。又根据不同的身份、性别和地区，戴不同形式的帽子，所以日喀则的帽子种类繁多，式样各异。

最常见的是一种藏语称之为“次仁金克”的帽子，其意思是“汉地金丝帽”，帽子的里子用毡帽坯，帽顶复以金丝缎，边沿镶以丝带，帽沿有四，前后沿大，左右沿小，帽沿上缝以水獭等皮或毛毡，制作精细，做工讲究，在阳光下闪闪发光。

藏被

藏被是藏族人民生活中不可缺少的日常生活用品，又是传代性的家财。相传在公元641年，文成公主入藏时就开始有了藏被，至今已有1000多年的历史了。

藏被一般分为4种规格，即双股线、三股线、四股线织的和高级藏被，重量分别为10斤、14斤、16斤和25斤不等。最普通的也能使用8年左右，好的能用一两代人。高级藏被的用料纯为细羊毛，特别柔软，保温性很强。一般说藏被具有细洁、平整、柔软、密度紧、质地厚、身骨硬挺等特点，并具有独特的编织方法。

藏靴

藏靴种类繁多，名目不一，大致有“松巴”、“嘎洛”、“多扎”、“扎松”等几种。

“松巴靴”最为出名，由牛皮、棉线、丝线、金线、毛线、氆氇、呢子等材料用手工缝纳而成，色彩搭配十分讲究，有的还以丝线绣上各种花纹图案，有的用金丝缎镶边、贴花。

靴尖更是有方有圆，有尖有钩，形式不一，很有特点。只是各式藏靴靴腰后部，都留有10多厘米的开口，以便穿脱，所以穿藏靴都要系带。靴带又是一种非常美丽而讲究的手工艺品，多用细毛线编织而成，带上有各种图案，两端留有彩穗，色彩艳丽，与藏靴配在一起，十分悦目。

藏垫

藏垫每块宽约40厘米，高30厘米，长90厘米，一般总是两个连在一起，既能平放，又能折叠，也有四联的。垫子的面料采用金丝绒或牛皮或帆布或平布，内絮獐子毛、山羊绒、羊毛、牛毛或青稞秸杆。用时下面支以木框架，以离地面，便于防潮。垫子之所以受藏族群众喜爱，是因其简便、舒适、多用，充当坐具赛过沙发，充当卧具不逊于席梦思床垫。

木碗

木碗是深受日喀则各族群众喜爱的生活用品，主要产在吉隆等林区。木碗一般采用桦木，“成巴”树或杂树的干、枝、节、根作料镟制而成。木碗质地结实，不易破裂，具有光滑、细致、美观、适用、不烫嘴、不变味、携带方便等优点。若配上银盖，或在碗边、碗托包上银皮，则更为美观、珍贵。

藏民喝茶多用木碗，有的木碗还要用银托底、加盖，银上多有各种雕刻。制木碗的原料，一般用桦木、成巴树、杂木雕琢而成。杂木做木碗，质地结实，不易破裂，花纹细腻，较为美观。

藏腰刀

许多少数民族都有佩带腰刀的习惯，作为以牧业为主的藏族群众也有这一传统。平时几乎人人都佩着腰刀，具有生产、生活、自卫、装饰四种效用。藏腰刀分长刀、短刀和小刀三种，长刀最长的有1米长，短刀约40厘米左右，小刀则仅有十几厘米。

藏刀以钢材锻制而成，加工精细，刀面净光，刀刃锋利。刀把以牛角或木料制作，并缠以银丝或铜丝、铁丝，刀把顶端箍铜皮或铁皮，有的还镶银饰。刀鞘是很讲究的，有包铜、包银的，有的还刻有花卉动物图案，有的甚至镶嵌珠宝。日喀则藏刀生产以拉孜、谢通门等地最为著名，是民族特需品，不仅为当地群众所喜爱，也深受国内外游客的欢迎。

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