虽说嫁出去的女儿，泼出去的水，但要是在婆家受了委屈，娘家依然是女儿们最强的后盾。那么大家知道民间有个民俗节日叫做“回娘家节”吗？这个节日是几月几日？又有哪些传说呢？接下来就由老黄历来为大家解析一番！

回娘家节是几月几日？

回娘家节是农历六月初六。

回娘家节的传说

六月六，晋南地区称为“回娘家节”。传说春秋战国时，晋卿狐偃骄傲自大，气死亲家赵衰。一年晋国遭灾，狐偃外出放粮，说好六月初六日回家过寿。女婿决定乘为狐偃祝寿之机，刺杀丈人，以报父仇。女儿探知此事，赶回娘家报了信。

而狐偃放粮归来，一路上看到了民间疾苦，回家后又获知女儿报信，不由得后悔未听亲家忠告，痛恨自己作错事情。不但不怪罪女婿，还当众承认了自己以前的错误。后每于六月初六日，狐偃必将女儿、女婿接回家中团聚。传到民间百姓效仿、相沿成俗。一些地方，六月六，出嫁的老少姑娘也要回娘家歇夏。“六月六，请姑姑”，人称“姑姑节”，看来与这个传说也有一定的联系。

女儿回娘家是经常性的，但是什么时候能回，要看夫家能否离开，如农忙时节、节日期间，女儿要在丈夫家生活。而农历六月农闲期间，才为女儿回娘家提供了方便条件，民谚说“六月六，请姑姑”，因此，妇女回娘家是天贶节的重要内容。此时，小孩也要跟随母亲去姥姥家，归来时，在前额上印有红记，作为避邪求福的标记。河南妇女回娘家时，要包饺子，敬祖先。妇女要在祖坟旁边挖四个坑，每个坑中都放饺子，作为扫墓供品。另外，甘肃榆中在农历六月六庙会上，求育妇女要跪在太白泉边，从水中捞石，用红布包好，祈求得子。

对于建党节，可能每一个中国人民都再熟悉不过了，但是这个节日却没有像我们庆祝以往的传统节日那么的隆重。建党节几乎都是军人比较注重的一个节日。那么，大家知道建党节是什么时候吗？

接下来，就让我们一起来看看建党节是几月几日吧！

提问：2015年建党节是几月几日？

回答：2015年建党节是7月1日

提问：今年是建党多少周年？

回答：2015年建党节是94周年

建党节的由来

中国工产党成立纪念日，每年公历七月一日

在历史悠久的中国，有着许多古老的传统节日，而这些传统节日也都有着它独特的魅力和特色。祭灶节也是中国众多的传统节日之一，而这一天也是预示着新的一年就要到来。那么，你知道祭灶节是什么时候吗？一起和小编来看看吧。

依照我国汉族的传统风俗，阴历腊月二十三日，叫做“小年”。之所以如此称呼，恐怕是因为再过几天，作为“大年”的春节就要来临了。因此，也可以说“小年”是“大年”的前奏或序曲罢！

小年祭灶是大江南北共同的习俗。过去，到这一天人们都要在灶屋(厨房)的锅台附近墙壁上供奉灶王爷、灶王奶奶。神龛的两侧还要贴上一副对联，上联写“上天奏好事”，下联写“下界保平安”或“回宫降吉祥”，横额是“一家之主”。古人云：“民以食为天”，所以人们把灶王爷恭恭敬敬地奉为一家之主，这是完全可以理解的。

祭灶的风俗，由来甚久。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。记述春秋时孔子言行的《论语》中，就有“与其媚舆奥，宁媚与灶”的话。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。祭灶时要设立神主，用丰盛的酒食作为祭品。要陈列鼎俎，设置笾豆，迎尸等等。带有很明显的原始拜物教的痕迹。

小年是我国汉族传统节日，也被称为谢灶、祭灶节、灶王节、祭灶。在不同的地方日期不同，在农历腊月二十三或二十四或二十五（民俗专家说，在古代，过小年有“官三民四船五”的传统，也就是说，官家的小年是腊月二十三，百姓家的是腊月二十四，而水上人家则是腊月二十五。像北方，在南宋以前都是政治中心，受官气影响较重，因此小年多为腊月二十三；相反，南方远离政治中心，小年便为腊月二十四；而鄱阳湖等沿湖的居民，则保留了船家的传统，小年定在腊月二十五，

“无论是哪天过小年，人们辞旧迎新的愿望却是一致的”。）（四川和贵州等部分地区腊月三十为小年，正月十五为大年），在山东部分地区小年为腊月二十二。小年被视为过年的开端。清朝的皇帝从雍正年间开始，每年腊月二十三在坤宁宫祀神，为了节省开支，皇帝顺便把灶王爷也拜了。以后王族、贝勒随之效仿，于腊月二十三祭灶，自此开始有了官民在不同日子过小年的分野。

小年是民间祭灶的日子。据说这一天，灶王爷都要上天向玉皇大帝报告这一家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。祭灶时，还要把关东糖用火融化，涂在灶王爷的嘴上，这样他就不能在玉帝面前说坏话。“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。由于中国人基本食用稻米，熟食一般不易保存，必须随时烹煮。不像西方食用面包，可以一次烘烤许多保存食用。所以对中国人来说，“柴”（燃料）是生活中“七件事”（柴米油盐酱醋茶）里第一位重要的，没有燃料，即使有基本粮食也没有办法食用。

西方一般一个村庄只有一个面包炉就足够了，在中国必须每家都有一个炉灶。由于每家都有炉灶，所以由此产生一个传说，即玉皇大帝在每家派驻一位监督员-灶神（司命灶君、灶君、灶王爷、灶王），以监督考察这一家一年的所作所为，到了腊月二十三日这一天，灶神将上天向玉皇大帝汇报，玉皇大帝根据汇报来决定下一年对这家是奖励还是处罚，第二年新年灶神再回来继续监督这家的作为。祭灶节这一天，实际是各家欢送灶神上天的节日。

具体操作方式：由于一般每家在灶台附近贴有灶神画像，有时还有灶王奶奶画像陪伴，经过一年烟熏火燎，画像已旧，面目黢黑。要把旧像揭下，用稻草为灶神扎一草马，为了让他“上天言好事，回宫降吉祥”，还要贿赂他，用一块黏稠的糖瓜或者是糕粘在他嘴上，以使其“嘴甜”只能说好事，然后和草马一起烧掉。

这个过程被称为辞灶。大年三十再将一幅新灶神画像请回贴上。在中间这几天内，由于没有灶神的监督，一般人放量暴饮暴食、聚众赌博，放纵自己做一些自己平时也认为不应该犯的小过错。

花炮节流行在一些少数民族中，这是一各具有浓厚的民族特色的传统节日，也是一项有趣的体育运动，深受少数民族人民的喜爱。那么，本期少数民族的节日就带大家一起来看看壮族的花炮节是几月几日。

问：壮族的花炮节是几月几日？

答：壮族的花炮节是农历二月初二。

壮族的“二月二”抢花炮民俗文化节，象征着“鸿运福”，寄托了人们祈龙赐福、以求得幸福的美好福愿。

抢花炮原为还愿求嗣的民间宗教仪俗，现已发展成为群众性文体活动。经过多年延续，孙头坡抢头炮活动亦呈现与时俱进，越具规模的趋势。

抢花炮在邕宁壮族地区久负盛名，已有600年历史。其中，以中和乡孙头坡花炮节最为盛大壮观。因为孙头坡抢花炮的规模大，又有很多民俗表演，这一天，当地壮族人民举行舞龙、舞狮、舞麒麟等民俗文化巡演，举行唱戏、对歌、抛绣球、板鞋竞速，并在金山设坛祈求平安，举办抢花炮活动，节目丰富多彩。附近乡镇都有很多人慕名而来。抬炮巡村，舞狮助阵；千人村宴，山歌比赛。

整个活动从农历二月二到二月四结束，每年都能呈现万人观炮的盛景。因为抢花炮的过程异常激烈刺激，所以被国外游客、国外研究民间体育活动的专家誉为“东方橄榄球”。

未来，为了保护非物质文化遗产的生命力，在保护传承的基础上不断推陈出新，邕宁壮族区政府致力于将孙头坡抢花炮等一系列特色鲜明的民俗活动打造成为有品牌影响力的特色民俗文化节，形成更加鲜明的特色文化，为促进邕宁区文化大发展大繁荣打下坚实的基础。

瑶族的一年一度的赶鸟节一到，不管晴天还是雨天周围的瑶族同胞们就齐聚一堂，共同庆祝这个具有民族特色的传统佳节。那么，本期少数民族的节日就带大家一起来看看瑶族的赶鸟节是几月几日。

问：瑶族的赶鸟节是几月几日？

答：农历二月初一。

“赶鸟节”，即瑶族的“赶鸟节”，为每年农历二月初一。赶鸟节有着近千年的历史。相传很久以前，瑶山鸟害为患，早春作物尚未破土出苗，就被群鸟所糟蹋。一对勤劳聪慧的瑶族男女青年，于农历二月初一走上山坡，用悠扬悦耳的歌声陶醉了鸟儿。此后，鸟儿再也不犯五谷了。于是，瑶胞把每年农历二月初一定为赶鸟节。

到了这一天，不管天晴下雨，方圆五、六十里的山寨男女青年，穿上一色宝蓝衬白镶边的节日民族服装，扎着彩色的头帕，套着绣花的鞋袜，撑着青布洋伞，一群群，聚会山头。

对男对女，或四男四女，对坐于青草坪、岩头上，或依偎茶树蔸、松树下，甜蜜地对唱情歌、山歌、猜字歌、谜子歌，从日出到月升，渴了，喝一捧清泉：饿了，吃几个粑耙。鸟雀忘了归巢，唱歌人不想回家，直到夜露湿透了头帕，他们才男送女，女送男、送过岭，送过山，送一程，唱一段，快进寨门了，才含情脉脉，依依不舍地分开。

这一天，青年们忙着赶会对歌，寻找知音；老年人便在家里，把连夜舂出的糯米粑粑，捏成铜钱大小，戳在竹枝枝上，插在神坛边或堂屋门旁，名叫“鸟仔耙”，任邻居小孩们取食。说是乌雀啄了耙粑，就会把嘴壳粘住，再也不会糟蹋五谷了。到了晚上，耕山人过寨串火塘，品尝各家的“鸟仔耙”，希望有个好兆头。