民间故事中金庸武侠小说《神雕侠侣》相信很多人都知道我就不多说了，但是故事里提到有一个地方不知道大家有没有发现，那就是“活死人墓”这到底是真的还是假的呢？有的人说假的吧？有的认为是真的那么到底是真是假呢？下面我们就一起来了解一下吧。

终南山活死人墓这一说法首先出现在金庸的小说《神雕侠侣》中，金庸小说《神雕侠侣》中的古墓，全真教祖师爷王重阳出道前的修行之所，后来林朝英与其打赌能以手指在石上刻字，王重阳认输后将古墓让给林朝英居住。林朝英便是古墓派的创始人。终南山活死人墓也是杨过与小龙女相识、相恋、隐居的地方。

其实，历史上真是有“活死人墓”这个地方，的确也是王重阳修道练功的地方，但却在距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。墓中诗云“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”。

据记载，王重阳早期曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中说“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。

重阳宫位于户县祖庵镇，是道教全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。据专家介绍，元代时重阳宫曾盛极一时，曾有殿堂5000余间，住道士近万名，宫殿规模之大为当时道观之首。所以说金庸先生在小说中说重阳宫在终南山下，应该是没有错的。目前，重阳宫宫域总面积只有53亩，虽然规模气势远不如当年，可作为全国重点文物保护单位，里边保存了大量道教碑石和研究全真道历史的重要史料。

历史上的活死人墓。第一位主人－－王重阳

王重阳（1112—1170年），名哲，字知明，号重阳。少时醉心武学，后经吕洞宾传道度化，遂摈弃妻子儿女，学道成仙，创立了全真教，被尊为重阳帝君。金大定元年（1161），在南时村挖穴墓，取名“活死人墓”，又号“行菆”，自居其中，潜心修持2年。三年，功成丹圆，迁居刘蒋村。七年，独自乞食，东出潼关，前往山东布教，建立全真道。其善于随机施教，尤长于以诗词歌曲劝诱士人，以神奇诡异惊世骇俗。在山东宁海等地宣讲教法。同时，先后收马钰、孙不二、谭处端、刘处玄、邱处机、郝大通、王处一为弟子，遂后建立全真教团。收弟子7人，后世称全真教七真人。

历史上的活死人墓。第二位主人——林朝英

终射雕三部曲，林朝英没有真正的出场过，她只是在丘处机的回忆里、小龙女的描述中、活死人墓石壁刻字间若隐若现。据说她貌美才高，武功尚在四大宗师之上，所创玉女素心剑法，连金轮国师都认为深不可测；智深似海，一方小小化石丹逼得王重阳出家为道，直到桃花岛主亲临，方解开这重阳真人苦思不得其解的谜题。

地球上还很少有地方像这里一样，贫穷和拥挤造就如此奇特的活人和死人的生存组合。在这里经常是这边婴儿在降生，那边有人被埋葬。孩子们从小就被教导要尊重逝者，不要在缓慢行进的葬礼队伍附近玩耍或吵闹。有关这块墓地上居民的历史没有官方记载。他们只能在住处上方钉一块铁皮来挡雨。孩子们有时就睡在大理石墓石上，也在那上面做功课。

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不知道你对京杭大运河有所了解吗？在京杭大运河旁的苏州宝带桥就是一个我国古代桥梁建筑的杰作，也是中国的十大名桥，全桥都是金山石筑成的，你对苏州宝带桥有所了解吗？如果想更多的了解我国的桥梁文化，本期民间故事为你解析。

宝带桥是古代汉族桥梁建筑的杰作。位于江苏省苏州市东南7.5公里处，横卧于大运河和澹台湖之间的玳玳河上，有“苏州第一桥”之美称。唐朝元和年间，苏州刺史王仲舒为筹建此桥，变卖束身宝带。

当地士坤深为此举感动，纷纷解囊捐赠，兴工建桥。为纪念王仲舒捐带建桥义举，人们将此桥命名为宝带桥。现在的宝带桥是明朝正统年间重建的，桥的南北两端原来各有一对石狮子。宝带桥桥身之长，桥孔之多，结构之精巧，为中外建桥史上所罕见，充分体现了古代汉族劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。

宝带桥的建造同我国历史上的漕运关系十分密切，江、浙一带，自古被称为鱼米之乡，历代帝王无不以此作为征敛财赋重地。隋大业六年〈公元610年〉隋炀帝开凿江南大运河，将江浙的粮食和珍宝大量运往京都。到唐代，漕运已空前繁忙，但以苏州到嘉兴的一段运河，系南北方向，载满「皇粮」的漕船，秋冬季节要顶着西北风行进，不背纤是很困难的。

可是，纤道在澹台湖与运河交接处，却有个宽约三四百米的缺口，於是需填土作堤，“以为换舟之路”：可是，一“填土作堤”也就切断了诸湖经吴淞江入海的通路，且路堤又会被涗涌湍急的湖水冲决，以桥代堤，势在必然。苏州刺史王仲舒，为保证漕运的顺利畅通，决计下令广驳纤道，建桥湖上，并且捐出自己玉质宝带以充桥资〈宝带桥因此得名〉。

桥建成后，屡经兴废，唐、宋、元、明、清五代曾六次重建、重修〈其中林则徐主持维修过一次〉。1956年9月，在古桥西侧，又新建一座与它平行的公路桥。这样，不仅减轻宝带桥负荷，还为游客从侧面欣赏古桥提供了方便。

宝带桥自元和十一年（816）动工，历四年而建成。彼此，船工纤夫皆受其利。宋、元以后曾失修坍塌。明正统间（1436—1446）兴工，庐陵周恂如以工部右侍郎巡抚此地，与苏州知府及吴县、长洲知县商议重建此桥。

正统十一年（1446）兴工，当年冬十一月落成，“洞其下凡五十有三，而高其中之三，以能巨舰”，即现今所见形式。清同治二年（1863）英国洋枪队头目戈登为镇压太平军，悍然下令拆去第9孔，致使北端26也全部崩塌。抗日战争初期，日军又炸毁南端6孔，直至1956年才得以修复。1982年江苏省人民政府又拨款维修，桥貌焕然一新。现桥宽4.10米，全长317米（内两端砌驳引道67米），桥下53孔联缀，孔径总长249.80米。

南端引桥墩长43.80米，北端引桥长23.40米，桥堍呈喇叭形，宽6.10米。桥两端原有青石狮一只，桥北有石碑亭和石塔各一座。第27孔与28孔之间水盘石上也有石塔一座。

山东因地处于太行山东边被称为山东，山东是有名的儒家文化发源地。从古之今，山东也有着很悠久的历史文化，其中习俗也有着很多讲究的，你知道山东迁坟有什么讲究吗？本期墓地风水一起了解吧！

1、要准备三牲或你们当地的供品，跟送葬时候的摆供一样的。在家里设木主祭祀。

2、沿途要有引魂的道士和尚。如果没有，撒纸钱，小声念或大声念，“沿路州县有司神明，信男祖母某，原葬某州某地，今迁葬某州某县，冲撞之处，伏乞见谅，并请护送，一路安祥”。

3、请人帮忙的时候一定要请自己

主显节原本是东方教会庆祝耶稣诞生的节日。主显大概的意思就是：一位神出现，使人肉眼可以看见；或是一位被当作神崇拜的皇帝，到他王国的某一城市拜访，使当地的居民能看见他。本期西方节日为你介绍主显节。

主显节概述

关于主显节最早的记载，可以回溯到第三世纪。当时有些诺斯底派的人在一月六日庆祝“耶稣受洗节”，并主张耶稣在受洗时才真的诞生为天主子。埃及亚历山大城的clemens为了保护教会信仰，驳斥诺斯底派的这个错误教导，呼吁教会一起庆祝主显节，因而在东方教会形成庆祝耶稣诞生的节日。至于教会选定于一月六日庆祝这个节日的原因，则可能是由于当时的外教人在这一天庆祝“时间之神”的生日；以一个教会的节日来取代在教外流行的民俗或宗教庆节，是古老教会常见的现象，也是最早期的“本位化”的尝试。

这个原本是东方教会庆祝“耶稣诞生”的节日，很早便和“耶稣受洗”连结在一起，后来又融入耶稣在加纳“变水为酒”的纪念。由第四世纪开始，罗马天主教会便固定在十二月二十五日庆祝耶稣圣诞，并在一月六日庆祝主显节，纪念耶稣把自己显示给世人的三个核心事件：贤士来朝、耶稣受洗、变水为酒。

礼仪年不论甲、乙或丙年主显节的福音选读，都是玛窦叙述的“贤士来朝”的故事（玛二：1－12）。这是一个戏剧性非常丰富的故事，可以分许多不同的场景：贤士来到耶路撒冷（1－2）、和黑落德王相见（3－6）、黑落德王的指示（7－8）、异星的导引（9－10）、朝拜婴儿（11）、贤士返乡（12）。

“贤士”原是指波斯的司祭，在我们的经文中则被表达为“星象家”，他们可能来自于波斯或阿拉伯地区。他们观察到一颗特别的星星，因而推论出一位特殊的犹太君王将要诞生。

对于一个理想性君王的期待，是在古代广泛流传的思想。对基督信仰特别重要的是旧约圣经户籍纪二十至二十二章中的“巴郎的神谕”，其中也提到了关于“异星”的期待。巴郎原是外邦的“先见者”，受命诅咒以色列人，但天主却使他预言说：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户二十四：17）。在这个背景之下，天上出现的异星被了解为耶稣诞生的前兆。巴郎的“神视”在犹太传统中世代流传，在贤士来朝的故事中成为了“事实”。

所谓猫眼石就是金绿宝石矿物族的重要变种之一，因为石头本身像猫的眼睛一样，这种光学效应成为“猫眼效应”，因此而得名。许多人喜欢佩戴猫眼石，那么你知道它有什么作用吗？不妨来开运化煞里看看吧。

1、促进血液循环，帮助人们增强记忆力，还能帮助人们缓解疲劳。

2、促进炎症消退，消除肿胀和疼痛，改善胃炎、肠炎、肾炎、关节炎、肩颈椎炎、腰肌劳损症状，对中年及老年人的帮助极大。

3、还能双向调整血压，患有高血压的人用之便可使血压降低。

4、提高红细胞的携氧功能，降低血液粘度。

5、增强和改善人体免疫功能，提高人体对疾病的抵抗力，对各种老年性疾病如心脏病、冠心病有疗效。

6、促进细胞代谢，活化细胞，从而加速人体的新陈代谢，使细胞内的有害物质排出体外，平衡内分泌失调。

猫眼石的作用，管是送人还是置于家中或是佩戴身上，猫眼石都是极佳之品，但它如此稀有珍贵，价格是很高的，一般的人只能像我一样望它兴叹了。