沐浴是每个人都会做的事，每天都会沐浴，而沐浴也有着很多的讲究的。在古代沐浴是要放无数的花瓣跟香料，那简直就是比现在的spa还要豪华。本期小编就带你去扬州文化了解一下扬州的沐浴文化。

文明的步伐，催促坐浴的出现，沐浴工具也随之出现。扬州最早的浴盆，是1993年在城北郊西湖果树地区战国墓葬中出土的60厘米直径的灰陶沐盆，以及形如葫芦瓢、手舀浴水的陶器，这些器具为我们描绘了扬州先民盛水舀水沐浴的快活场景。2200年前，她翻开了扬州沐浴史的第一页。

当然，扬州古人对洗澡的兴趣，开始完全是自然的生活需求，蓄留长发，积累尘腻，从而养成了三日一洗头，五日一沐浴，天天洗脸洗脚的良好习惯。而掀起第一波浪潮的，是汉代。当强大的汉帝国在扬州建都设王的时候，高度文明和发达经济促使涓涓沐浴甘泉汇成了广陵潮。

他们居然将沐浴写进了法律，据《礼记·玉藻》载：汉律以法律形式规定公务员“吏五日得一休沐”，即官府每五日给假一天，让职吏们返家洗头沐浴，谓之“休沐”。这一2000多年前扬州先民的洗澡出勤率，即便拿到今天，与一周洗一次的俄国人比，依然稳操胜券；与3天洗一次的法国人比；也还不算落后。

提供这一历史信息的，是中国沐浴史上迄今发现最早的家庭专用洗澡间，出现在扬州汉宫。在高邮天山汉广陵王刘胥陵寝中，2000年后的人们掀起了他的御用浴室的神秘“盖头”。

走进笔架山北、铁佛寺西的汉墓博物馆，穿越时间隧道，不难看到全国首例出土的帝王级“黄肠题凑”高规制木椁墓。沐浴在汉风遗韵之中的汉宫墓室，使用了856块金丝楠木，计1000平方米，有前庭、后院、便房、梓宫、左厢、右厢，其规格之高、制作之精、规模之大、材料之佳、保存之好，为全国之最。

尤其是对应东厢“食官内户”，主墓室西厢第五进，即“中府第五内户”，是长3米，宽3米、高4.5米，呈“l”形的洗沐间——在这间宽敞的家庭沐浴间里，我们惊讶地欣赏到一组完整无损的洗沐用具：双耳铜壶、浮石、木屐、铜灯、凳面中间留有圆洞、便于流水的圆漆浴凳，特别是工艺考究的硕大铜浴盆，其精美程度绝对不逊色于18世纪拿破仑的椅背情调式脚盆。

自此，扬州人不但养成了良好的卫生习惯；而且规范了传统的浴德情操，“儒有澡身而浴德”成了洗澡的最高规则。洗身是表，洁心是质，这一以沐为礼，以浴为德的至美人生境。界，自然是单纯的沐浴卫生理念所不能涵盖的了。

语言也是非物质文化遗产，一种语言的形成是经过漫长的演化不断的改进而成的。语言是思想的外衣，是行动的影子，也是最能暴露一个人。要看这个人怎样往往是看他的言行举止。接下来就让我们走进长沙文化了解一下极具地域特色的湘语文化的形成吧。

湖湘文化源远流长，博大精深，是中华文化中独具地域特色的重要一脉，它的方言也是繁复多彩极具特色。湘语，又称湘方言或湖南话，属汉藏语系汉语族，是生活在湘江流域及其支系一带湖湘民系使用的主要语言。湘语分为新湘语和老湘语，新湘语以长沙话为代表，老湘语以双峰话为代表。

湘语，古全浊音声母字今读塞音塞擦音时，有的地方仍读浊音，有的地方不论平仄都读为不送气清音。湘语内部因是否具有一定量的浊音而分为老湘语和新湘语。

新湘语：主要流行于长沙和湘北，受官话方言和赣方言的影响比较大。新湘语中全浊声母多数清化，并多读不送气清音，多数点有独立入声调，但入声无塞音韵尾，新湘语中在有相当数量的明清白话词汇。

老湘语：分布在衡阳、湘乡一带，受外部方言影响较小。老湘语与现代官话以及周边其他方言差别巨大。老湘语中全浊声母在舒声字保留较好，多数无入声调，古入声字已归并到舒声调类，一些方言点存在麻韵二等高化现象（如“下”字楚人音户、“马”字读“亡古反”）

古楚语核心区位于长江中游一带，楚语是湘语的祖语。现代湘语的使用者主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区，包括长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、永州等。2010年统计约为4500万人口，占汉族人口的4%左右，是世界上使用人口第33多的语言。

明清时期的湘语的范围已经基本形成，并通过自然地理环境与历代行政区划扩散。例如广西全州，兴安，灌安，资源由于自秦汉以前曾经有相当长的时期属于湖南管辖，而影响较大的全州直到明代才脱离以长沙为中心的，因此全州等地的方言依然保留着古老湘语的特征。

此外，湘语也随着明清时代移民进入四川，清前期大批的湘人为了避开兵灾与水灾进入川西山区，正因此，湘人聚居在远离城市和边远山区，湘语特色保留到今天。在陕西汉中也由于明清移民有湘语点分布。以“床”字为例展示现代各地湘语的特征。

湖南省地区方言，包括湘语、西南官话、赣语、客家语，以及湘乡话、湘南土话这些尚未划定归属的方言。湘语是湖南省的主体方言，湖南省是一个方言复杂地区，湖南省外有一些湘语方言岛长沙话，属于湘话新湘语的一支。典型的长沙方言为长沙城区和长沙县、望城县所使用的语言，尽管稍有口音差异。用室友通俗易懂的话来凸显长沙话的特点就是——调子老高，往上扬；超多副词和叹词。

湖南人一大特色就是心直口快。受性格的影响，长沙话的特色也便成了声音短平快直，讲话比较夸张，用长沙话讲就是声音令尖的，讲话抹直的，“冒得么子”（没有什么）转弯抹角。长沙之所以能把方言最发展成一种娱乐，且在全国产生很大的影响，其主持人与段子的语言多是揉和了地方方言的普通话，是与长沙方言所独具的特色无不相关的。

猜你可能也喜欢：

非物质文化遗产：深圳石岩客家山歌

南京艺术“奇葩”——高淳阳腔目连戏

南京艺术瑰宝：南京白局文化

悠久的深圳发展史，不得不看！

镇江作为闻名中外的历史文化名城，同样也是美食之乡。镇江人对饮食有着独特的解读。选用的做菜的材料，烹饪方法，饮食习惯都具有地方特色。镇江的特产“三怪”更是镇江饮食文化的精髓。我们一起去看一下镇江文化吧。

从中央电视台的一档美食类节目——《舌尖上的中国》开播以来，以它生动、写实的叙述方式吸引了人们的眼球，瞬间红遍了中国的大江南北，甚至得到世界人民的关注。“江南人的灵秀赋予醋另一种性格”通过镇江香醋就能体现出来。镇江蟹黄汤包的吃法，还有“三怪”之一的肴肉加上香醋拌上姜丝，以及精致

在如今的社会上，不少的家长都希望孩子能够多学一些技艺，无论是书法、舞蹈、古筝等等都是家长大多喜欢的，不过拥有历史文化韵味的古筝更是受到大多女生家长的喜欢。本期小编就带你去扬州文化了解扬州的古筝文化。

作为拥有2500多年历史的文化名城——扬州自古就有“千家有女先教曲”的传统，刘禹锡诗作“清筝促桂十三弦，扬州市里商人女”所说的也是扬州古筝。现代扬州古筝事业的发展更是如火如荼，筝界最高规格的学术会议已经在扬州举办了七届，金钟奖古筝亦永久落户扬州，扬州古筝生产量占全国总量的2/3

生命如艺术品一样他彰显着属于自己的奇妙意义。也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，我们存在的这个世界处处充满生机、美和喜悦，因为有了生命我们才要去感受风俗带给我们的乐趣，那么，下面小编带你来看一下最具地域特色的南宁文化风俗。

南宁地区的春节习俗

春节是南宁地区一年中最大的节日，初一零时起，家家燃放鞭炮，表示辞旧迎新。初二亲友带上礼物互访“拜年”。

十五元宵节晚上闹花灯。十六县郊农村举行庙会、“抢花炮”。按壮家独特的春节习俗，还要进行挑新水、喝伶